作者提出之概念
非知識論
用來指出原住民傳統知識不能只被當成可抽離、可量化、可存入資料庫的命題知識;它首先存在於土地、親族、祭儀、日常經驗、規範、禁忌與責任關係中。
此概念不是沒有知識、不是反科學,也不是否定認識論;它是對主流學術只以知識論、分類與量化方式理解原住民傳統知識的批判,並強調存在、關係、實踐、倫理與經驗法則。
阿將伊崮喜瀾提出之概念 · author-proposed
Yuan Media AI Encyclopedia
台灣原住民傳統知識、雙向知識、AI 系統與原鄉公共服務百科
原傳媒 AI 不是用人工智慧取代原住民傳統知識(規範與禁忌),而是讓長期被忽略、被錯置分類、被他人代言的「非知識論」——亦即不是可被任意拆解、抽離脈絡的資料條目,而是依循土地、親族、祭儀與世代經驗法則而存在,並在日常生活與祭儀中透過規範、禁忌、責任與關係持續實踐的知識秩序——重新取得自己的位置、脈絡、邊界與解釋權。
本區是原傳媒 AI 自主維護的百科式知識系統,不隸屬 Wikimedia Foundation,也不是外部 Wikipedia 的官方條目。
Entries
15 個條目
系統與治理
已上線由阿將伊崮喜瀾建置的站內知識、媒體與原鄉公共服務系統,連結百科、研究、影音、族語科技、資料治理與可查證的公共資訊入口。
核心方法
已上線Etuaptmumk 源於 Mi'kmaq Elders Albert 與 Murdena Marshall;它要求以一眼看原住民知識力量、另一眼看西方知識力量,選擇各自優勢共同工作。
核心知識
已上線知識存在於人、土地、親族、祖靈、動植物、場所、祭儀、日常實踐、經驗法則、規範、禁忌與世代責任的關係中。
文化與健康
測試中整理傳統醫療的文化研究、知識分類與使用邊界,不提供診斷、處方,也不把跨族資料合併成單一醫療體系。
文化實踐
規畫中將夢的文化意義視為特定族群、親族、祭儀、場所與經驗法則中的知識實踐,而不是通用夢境辭典。
語言科技
測試中涵蓋族語語音辨識、字幕、多媒體文化學習、族語影音知識檢索、RAG 與教學支援的可驗證能力。
公共服務
已上線以正式 55 原住民族地區作為地方資訊分類入口,連結公所、產業、交通、社福、醫療、教育、文化與災防等官方來源。
地景資料
已上線以核定名錄與公開地景資料建立可追溯索引;739 筆是目前匯入的資料列/服務節點,不是永久不變的官方部落總數。
地景工具
已上線以公開地圖、核定名錄與來源說明協助使用者跨原鄉瀏覽地景,不把近似座標誤作精確文化位置。
公共服務
測試中說明如何把中央與地方官方警戒、道路、水電與原鄉公告轉成可查證提示;百科只描述系統,不更動災防資料。
產業與治理
測試中從地方公告、產業、遊程、農業、文化活動與服務條件建立可追溯入口,避免把文化與土地只當成可消費商品。
技術治理
已上線彙整站內 RAG、搜尋、語音、分類、摘要、影像與公共資訊自動化能力,以及各自的人工覆核與文化限制。
研究與來源
已上線呈現已核對與待核對研究,清楚區分正式書目、使用者提供資料與尚待補充的作品,不以暫代文字或猜測補全。
影音典藏
測試中以作品為單位保存題名、族群/社群、來源狀態與歷史 creators;百科團隊名單不會自動覆蓋舊作品片尾署名。
治理與倫理
已上線以來源、版本、知識權限、持續同意、文化邊界與可撤回性治理百科資料,避免公開等同永久授權。
作者提出之概念
用來指出原住民傳統知識不能只被當成可抽離、可量化、可存入資料庫的命題知識;它首先存在於土地、親族、祭儀、日常經驗、規範、禁忌與責任關係中。
此概念不是沒有知識、不是反科學,也不是否定認識論;它是對主流學術只以知識論、分類與量化方式理解原住民傳統知識的批判,並強調存在、關係、實踐、倫理與經驗法則。
阿將伊崮喜瀾提出之概念 · author-proposed
Cognitive sovereignty
社會經常強調原住民土地主權,卻容易忽視原住民與主流文明之間的認知差異。若不承認分類方式、證據觀、時間觀、因果觀、親族責任、祭儀規範與知識權威的差異,土地主權仍可能只停留在土地範圍,而未延伸到命名、分類、詮釋、授權、拒絕與資料治理的認知主權。
Cognitive sovereignty
這是制度與知識實踐的比較工具,不把任何文明或族群寫成單一固定本質;實際判斷須回到特定族群、社群、情境與來源。
主流學術制度常見傾向:將命題抽離情境後比較與重複使用。
不同原住民族群可能把土地、親族、場所與責任視為知識成立的一部分。
偏重可測量、可重複、可公開檢驗的證據。
也可能包含長期生活經驗、口述、季節觀察、實作與文化持有者判斷。
常以線性年代、進度與可比較期間組織資料。
也可能依週期、季節、祭儀與關係事件理解時間。
常以個人作者、所有權人或機構授權處理。
可能涉及親族、社群、文化持有者與世代責任。
公開出版常被視為知識傳播的正面目標。
何人、何時、何地可以說與不可說,可能是知識秩序本身。
常依學位、職稱、同行審查與機構資格認定。
文化持有者的關係位置、實踐經驗與社群認可同樣重要。
取得資料後常依一次性授權、條款或開放授權再利用。
用途、脈絡、時間與關係改變時,可能需要持續同意與重新協商。
People and advisory network
以下為目前由系統建置者提供並確認可列入的部分協作與各族報導人;名單不代表所有參與者,也不代表任何一人可代表整個族群。歷史作品的正式職稱、署名與權利歸屬,仍以原始片尾、契約、出版或委託資料為準。
依族群/社群分組
陳勝、賴銀柳、鄧武來等
使用者提供;不代表整個族群。
雷賜、賴告腦、江雅蕾、江振梅、江清香、王貴等
使用者提供;不代表整個族群。
林秀妹
使用者提供;不代表整個族群。
華阿財等
使用者提供;不代表整個族群。
高德生等
使用者提供;不代表整個族群。
羅永昌等
使用者提供;不代表整個族群。
郭國治、蔣進興、陳高德、鄭榮喜等
使用者提供;不代表整個族群。
余元龍、余加進
使用者提供;不代表整個族群。
余金正等
使用者提供;不代表整個族群。
全明正等
使用者提供;不代表整個族群。
溫俊泉、黃未吉、尤命哈勇、陳光松、文德明、劉有財、劉有田、劉展瑞、簡雲生、倚岕‧蘇隆、劉雲欽、宋坤榮、伊崮喜瀾、李新光、高榮輝、范坤松、黃清貴、林郁証、頂定巴彥等
使用者提供;不代表整個族群。
朱阿良、趙玉琴、武茂‧叭細‧撒萬等
使用者提供;不代表整個族群。
Source status
official-current
55 原鄉
作為正式分類入口,不代表原傳媒 AI 可取代地方政府或主管機關。
更新:2026-07-11
official-current
739 筆
739 是目前匯入名錄的資料列/服務節點,不宣稱為永久不變的官方部落總數。
更新:2026-07-11
official-historical
來源日期基準值
不是即時人口;每筆資料應保留來源日期與版本。
更新:2018-04-17