雙向知識／漁業／生態保育／原住民族治理／資料主權
魚不是只有數量：24個 First Nations 與大學如何把傳統領域知識帶回 Fraser River 漁業治理
卑詩大學與代表菲沙河下游24個第一民族的 LFFA 深化合作。本文從 Two-Eyed Seeing 雙向視角、漁業資料主權到台灣溪流自主治理，解析原住民族如何從被研究對象轉為實質治理者。
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原住民族／Manoomin／採集權／濕地生態／食物主權／世代傳承
先等 Manoomin 成熟，再划船收穫：米長、採收時窗與復育配額如何一起守住下一季？
先等 Manoomin 成熟，再划船收穫：米長、採收時窗與復育配額如何一起守住下一季？。本文以來源可核對的研究與制度資料，區分證據、解讀與在地治理責任。
Manoomin野米濕地採集權食物主權遙測
生物多樣性治理／原住民族知識／土地權與資料主權
30×30 不能只畫保護區邊界：印尼人民保育峰會把「誰有權決定怎麼保育」推到 COP17 前台
印尼人民保育峰會的諮詢已完成，但人民保育宣言仍在峰會後最終化，文章從 CBD Target 3 檢視 30×30 的權利、公平治理與保育資料主權。
30×30生物多樣性治理原住民族知識土地權FPIC資料主權COP17
雙向知識實驗室；諮詢委員：故 余金正耆老｜布農族｜丹社馬遠村｜資深文化耆老、長期關注傳統醫療文化、祖先遷徙、部落規範與禁忌
犯罪科技與法證治理
法庭裡的第二張臉：深偽證據如何穿過鑑識、來源與程序正義三道防線
從深偽影像、來源憑證與法庭證據規則出發，檢視數位內容如何穿過鑑識、平台與程序正義三道防線。
深偽法庭C2PANIST程序正義AI治理
雙向知識／漁業／生態保育／原住民族治理／資料主權
魚不是只有數量：24個 First Nations 與大學如何把傳統領域知識帶回 Fraser River 漁業治理
卑詩大學與代表菲沙河下游24個第一民族的 LFFA 深化合作。本文從 Two-Eyed Seeing 雙向視角、漁業資料主權到台灣溪流自主治理，解析原住民族如何從被研究對象轉為實質治理者。
研究證據公共討論台灣情境
原住民族資料主權／人工智慧／文化治理
AI學會了「原住民長什麼樣」，但誰准它學？聯合國把資料主權問題推進生成式AI時代
聯合國文章、GIDA 2026 AI 公報與人權理事會側邊會議，都把問題從「AI 能不能生成」推向資料取得、同意、治理、利益回返與拒絕權。
原住民族資料主權人工智慧文化治理
原住民／原鄉公共服務／橋梁防洪／交通韌性／河川治理
讓橋梁與河流一起讀雨勢：口社大橋改建如何把防洪、耐震與部落通行接在一起？
口社大橋改建不只關乎橋墩與通洪斷面，也關乎施工改道時部落、學校、醫療與農產運輸能否保持可近性；工程數據需要與地方河流觀察一起閱讀。
原住民原鄉公共服務橋梁防洪交通韌性河川治理
原住民族／偏遠社群公共服務／數位安全／族語資源／文化安全
讓網路連結也成為文化安全：澳洲第一民族如何用族語、故事與在地支援共築數位公共服務？
澳洲第一民族數位安全案例把族語資源、文化安全、偏遠服務、申訴與第一線支援連在一起；臺灣可借鏡服務設計，但不能照搬制度，更不能把原住民族語料視為可自由訓練人工智慧。
原住民族偏遠社群公共服務數位安全族語資源文化安全
原住民族教育／南島交流／語言復振／航海知識／知識治理
從締盟走向共學：臺灣與夏威夷原住民族攜手交換語言、航海與傳統知識，讓成果由彼此共同定義
臺灣原住民族委員會與夏威夷卡美哈美哈學校締盟，合作焦點放在語言、航海、教育、互惠與知識治理，並由當代社群共同定義成果與資料使用邊界。
原住民族教育南島交流語言復振航海知識知識治理
氣候生態｜乾旱地｜衛星遙測｜植被韌性｜碳循環
衛星看見土地「更綠」，為什麼科學家反而更擔心？40 年資料顯示全球乾旱地大範圍波動加大——綠化可能正在遮住穩定性下降
1982 至 2020 年資料顯示全球乾旱地持續綠化，但年際變異增加並覆蓋約 82% 乾旱地；平均綠度上升未必代表土地更可靠。
氣候生態乾旱地衛星遙測植被韌性碳循環
生命科學／開放科學／生物資料整合／科學研究基礎設施
生物學下一個瓶頸不是「沒有資料」，而是資料彼此不會說話：NSF 用 2,000 萬美元押注「生命韌性資料合成」
NSF 投資生命韌性資料合成，顯示生物學瓶頸正從採集更多資料轉向整合 provenance、尺度與權利；AI 能協助接線，但不能取代學科判斷與資料治理。
淡水生態／優養化／微生物／Aotearoa／湖泊治理
湖底的「備援微生物」正在變薄：144 座 Aotearoa 湖泊顯示，優養化不只讓水變綠，也可能讓生態系少一層保險
Nature Communications 9 月 7 日刊出的 144 座紐西蘭湖泊宏基因體研究顯示，優養化會縮窄能執行同一生態功能的微生物類群池；某些代謝路徑仍靠高豐度物種維持，但整體「功能備援」變薄，可能讓湖底養分循環更容易受擾動。
氣候科學／天象物候／災害韌性／原住民族季節知識
El Niño 已經不是「可能來」：當全球模型說接近 100%，原住民族季節曆還能告訴我們什麼？
2026 年 9 月初，世界氣象組織把 El Niño 的訊號說得非常清楚：事件已經確立，而且還在增強。
天象文化治理
不是每一場日食都應該「抬頭看」：當科普鼓勵觀測，Diné 卻以「不觀看」表達對天象的敬意
天文學說明日食何時發生與如何安全觀測；Diné 知識則處理人在天象發生時應如何與天地、社群及行為規範相處。
原住民族知識與農業生態
森林不是氣象站，但樹開花時族人知道雨要來：Ogiek 如何把種子、鳥況與森林變成一套活的氣候觀測系統？
Mount Elgon 的 Ogiek 社群把種子、花期、鳥獸、水源與森林變化連成可行動的觀測網絡；真正的問題不是要用傳統知識取代氣象模型，而是如何讓兩種證據在權利清楚的前提下互相校正。
OgiekMount Elgon物候種子資料治理
科研可信度 × 生醫方法 × 抗體驗證 × 試劑可追溯 × 資料治理
一支抗體選錯，幾十篇研究可能一起偏航：生命科學該把「試劑可追溯」當成資料治理嗎？
Nature 在 2026 年 8 月 21 日報導，超過 50 篇細胞老化研究似乎使用到錯誤目標的 β-galactosidase 抗體。真正值得追問的不是把所有論文一口氣判成造假，而是：為什麼 catalog number、target species、clone、lot、application validation 等物質性 provenance，至今仍不像 dataset 與 DOI 那樣被視為科研資料治理的一部分？
雙向知識 × 心理學
同一個夢，心理師看到情緒，原住民族看到關係：兩套心理學其實在哪裡相遇？
夢不必被塞進單一解釋系統。從情緒調節到家族、土地與關係責任，Two-Eyed Seeing 提供一種讓不同知識並列對話的閱讀方法。
Two-Eyed SeeingEtuaptmumk夢心理學原住民族知識
交通科技 × 微粒污染 × 輪胎微塑膠 × Euro 7 × 車輛工程
電動車沒有尾氣，就沒有顆粒排放？Euro 7 開始把煞車與輪胎磨耗算進「排放」
Euro 7 與 UNECE 正把車輛污染治理從排氣管延伸到煞車與輪胎。對台灣而言，真正有價值的起點不是抽象追隨歐洲數字，而是從公車、垃圾車、物流車、計程車與山區接駁建立可追溯的非尾氣磨耗資料，讓標準試驗、道路現場與公共採購互相校準。
雙向知識
山不是「資產」，而是法律上的「人」：Taranaki Maunga 之後，原住民族世界觀如何真正進入土地治理？
紐西蘭以法律承認 Te Kāhui Tupua 為法律人格，真正值得追問的不是「山會不會變成人」，而是關係性世界觀如何進入許可、保育、土地與責任制度。
Taranaki MaungaTe Kāhui Tupua法律人格Māori土地治理
法律科技
當風險分數決定誰的孩子先被帶走：兒少保護演算法能讀懂 whānau 嗎？
當行政資料與預測模型進入兒少保護體系，風險評估究竟能補強社工判斷，還是把歷史偏見包裝成中立分數？本文以 Allegheny、紐西蘭與加拿大經驗切入，討論 whānau、tamariki 與演算法治理的真正衝突。
兒少保護演算法治理whānau原住民族家庭公共服務AI倫理
森林火生態與災害韌性
森林不是「不准燒」就安全：原住民族文化用火如何改寫野火科學
從 Karuk、Noongar 等原住民族文化用火經驗出發，討論低強度火、景觀鑲嵌、生物多樣性與現代野火治理的盲點。
文化用火野火KarukNoongar火生態災害韌性
傳統生態曆
星星不是裝飾：原住民族生態曆如何同時指揮播種、放牧、漁撈與風暴判讀
從亞馬遜星群、Māori 月相曆與 Torres Strait 星光閃爍判讀出發，重新理解原住民族天象知識如何與播種、漁撈、放牧、風向及季節風險連成一套生活科學。
原住民族天文生態曆農林漁牧Māori星象雙向知識
原鄉公共服務與資料主權
感測器進了部落，不代表治理已經進步：原鄉環境監測真正該回答的是誰擁有資料、誰能解讀風險
環境感測器能提高山區水位、降雨與道路風險辨識，但設備進入部落不代表治理已經落地。真正的公共價值，在於社群能否決定收什麼、誰能看、如何解讀、何時刪除，以及設備壞了誰能修。
原住民族資料主權CARE 原則環境感測器共同治理原鄉韌性
文化資料主權
地圖會帶路，不代表它懂地方：原住民族地名、導航平台與資料主權不能跳過的邊界
原住民族地名不只是座標附帶的文字，而是土地、語言、歷史與使用規範的入口；導航平台若忽略多名稱、發音、敏感性與同意機制，數位化很可能變成另一種抹除。
文化資料主權地圖平台原住民族地名導航UNGEGNLocal Contexts
原鄉公共服務與文化資料主權
感測器不是新的測量殖民：部落環境監測如何從設備進場走向資料共治
環境感測器能提升防災、農業與生態監測，但設備進入部落不等於科技落地。本文以 CARE 原則、持續同意、維修權、地方知識邊界與公共採購討論資料共治。
CARE原則原住民族資料主權環境監測雙向知識部落同意維修權
公共衛生／One Health
抗生素不是醫院的私事：從去殖民 One Health 重新理解抗藥性
新版全球抗微生物抗藥性行動計畫提醒我們，抗藥性從來不只是醫院裡的處方問題。它同時關於人、動物、植物、水、食物系統與環境治理。若再加上去殖民視角，One Health 才可能真正從『跨部門合作』走向『尊重地方知識與社群主體』。
抗藥性One Health社區健康水環境去殖民公共衛生
原鄉公共服務與資料主權
感測器插進部落，不等於科技落地：環境監測如何從「收資料」改成「共同治理」
空氣、水位、土壤與氣象感測器能提高地方風險辨識，但設備進入部落並不代表科技已落地。真正的落地，是社群能決定收什麼、誰能看、何時刪除、如何維修，以及資料如何回到地方形成行動。
原住民族資料主權CARE 原則環境感測器公民科學原鄉公共服務雙向知識
農業機械與原鄉韌性
無人農機不是把農民移出田裡：山坡小農需要的是可修、可共享、可拒絕的自動化
智慧農業常以大型平坦農場為想像，但山坡、小面積、多作物與共享勞動需要不同的自動化：更小、更安全、可維修、能離線，也要讓農民保有拒絕與人工接管的權利。
農業機器人智慧農業山坡農業原鄉韌性可維修權
衛星遙測與生物多樣性
森林不是綠色桌布：衛星遙測如何讀出韌性，也如何讀不出部落的沉默
衛星遙測正在把森林韌性變成可追蹤的全球指標，但影像解析度不等於社會理解。若缺少在地觀測、文化邊界與資料治理，再精密的綠色圖層也可能只是看似科學的俯視。
衛星遙測森林韌性EBV雙向知識文化資料主權
聲景資料與文化資料主權
不要把部落聲音丟進資料庫：聲景、AI 訓練與文化資料主權
聲音不是無害背景素材；山林聲景、祭儀節奏、季節訊號與家庭記憶，都可能牽涉文化規範、資料主權與 AI 訓練邊界。
聲景文化資料主權雙向知識AI 訓練TK Labels
生物多樣性
森林不是綠色像素：生物多樣性監測、開放科學與原鄉資料主權
AI 讓森林聲音、衛星影像、相機陷阱與物種資料更容易被分析，但如果資料治理沒有尊重部落同意、敏感物種位置與禁忌知識邊界，開放科學也可能變成新型資料採集。
生物多樣性原住民族資料主權開放科學雙向知識環境治理
雙向知識實驗室；諮詢委員：陳勝｜前茂林鄉長｜西魯凱濁口溪群茂林耆老｜台灣原住民族藥用植物文化之旅系列電視節目總顧問與文化指導｜母語教材編撰委員
原鄉公共服務
不要把部落櫃台做成冷冰冰的機器：原鄉公共服務 AI 的資料主權底線
原鄉 AI 服務不能只追求客服效率。真正的數位轉型要把同意、資料邊界、族語脈絡、無障礙近用、人工轉接與社群治理放在系統核心。
原鄉公共服務資料主權AI 治理雙向知識無障礙近用
海洋治理
衛星看得見暗船，但看不懂海：遠洋漁業透明化的治理難題
衛星與 AI 可以提升遠洋漁業透明度，但若缺少地方知識、證據程序與資料倫理，透明也可能變成新的權力不平等。
衛星遙測漁業透明化IUU漁業AI治理海洋資料雙向知識
公共衛生
城市的下水道正在說話：廢水監測如何成為公共衛生的低調雷達
廢水監測讓城市在病例通報之前看見群體健康訊號，但真正關鍵是資料標準、地方脈絡與公共信任。
廢水監測公共衛生智慧城市PHES-ODM地方韌性雙向知識
雙向知識
族語 AI 不是鍵盤問題：當語音資料變成公共服務基礎建設
族語 AI 的核心不是多做一個輸入法，而是誰有權決定語音資料如何蒐集、驗證、保存、授權與回到公共服務現場。
族語AI文化資料主權CARE原則語音科技公共服務
雙向知識
族語 AI 不是把錄音倒進模型：資料主權才是第一個介面
族語 AI 的核心不是收集更多錄音，而是建立同意、分級、撤回、拒答與回饋機制，讓技術真正服務語言復振。
族語AI資料主權CARE原則雙向知識文化安全
雙向知識／文化資料主權／氣候韌性
資料不是標本：原住民族知識不能再被裝進別人的抽屜
全球愈來愈承認原住民族知識對氣候韌性與生物多樣性的價值，但承認不等於尊重。真正的問題不是如何把傳統知識更快轉成資料，而是誰能決定資料如何被收集、保存、解釋、使用與退出。資料若離開關係，只剩標本；政策若只要知識，不承認主權，就只是比較禮貌的挪用。
資料主權雙向知識原住民族知識氣候韌性文化治理生物多樣性
原住民族自然科學
火不是森林的敵人，是官僚最怕的課本
當現代治理只把火當災害，往往也把森林管理成一張表格。文化火提醒我們，火不只是破壞，也可能是照顧土地的方法；真正困難的不是點火，而是承認治理需要關係、記憶與社群主導。
文化火火生態原住民族知識森林治理災害生態Two-Eyed Seeing
夢／心理學／資料主權／知識倫理
夢不是免費資料：當AI想讀夢，誰替祖先把門？
夢近年被神經科學、心理學與生成模型重新關注，從睡眠資料到夢境報告，許多人開始想像 AI 是否能協助分析夢。然而，在不少文化中，夢不是心理殘片，也不是免費文本。
夢占心理學資料主權AI倫理
夢的治理／文化資料主權／AI倫理
夢不是免費資料庫：當AI想解夢，誰有權說那是知識？
AI很會解夢，至少看起來很會。但夢在許多文化裡不是免費文本，而可能牽涉家族、祖先、禁忌、療癒與權限。最大的問題不是準不準，而是誰允許它解釋。
夢占AI解夢文化資料主權CARE原則限制知識雙向知識
雙向知識
Two-Eyed Seeing不是知識拼盤：一眼看見科學，另一眼也要看見權力
Two-Eyed Seeing常被誤讀成漂亮的跨域口號：西方科學一半、原住民族知識一半，攪拌均勻即可上桌。問題是，知識不是沙拉。雙向知識不是折衷，而是要求雙方都改變姿勢的知識倫理。
Two-Eyed SeeingEtuaptmumkIndigenous science科學教育研究倫理知識共存
雙向知識
Two-Eyed Seeing最大的誤解：不是折衷，而是共存
許多人把雙向知識理解成傳統知識加科學。這種說法容易理解，卻忽略其真正精神。Two-Eyed Seeing並非折衷方案，而是一種承認多元知識系統共存的實踐。
Two-Eyed Seeing原住民族教育知識共作科學方法AI教育
原鄉公共服務與能源韌性
部落屋頂不是太陽能展板：微電網、公共服務與原鄉能源韌性
偏鄉微電網不是把太陽能板裝上屋頂就結束，而是維修、所有權、資料、電價、公共服務與災害備援共同組成的地方治理問題。
微電網原鄉公共服務能源韌性災害備援資料主權
原鄉公共服務／身心障礙權益／First Nations／數位近用
偏遠地區不是「把表單搬上網」就叫無障礙：澳洲 NDIS 為什麼用在地 Connector 重做 First Nations 身障服務？
澳洲 NDIS 的偏遠服務框架把在地真人、社區組織與持續訪視納入服務設計，提醒公共部門：線上入口存在，不代表身障者已取得需要的支持。
劉展瑞｜台灣身心障礙人福利促進協會｜泰雅族｜雙向知識實驗室以原住民族知識、資料主權、文化治理與 AI 應用為核心；共同作者劉展瑞長期關注身心障礙者權益、無障礙公共服務、原住民族社會參與與數位近用
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